闲读《古文观止》（一）

闲读《古文观止》（一）

清人有非秦汉文章不读的话。《古文观止》说：我举双手赞成这话。《古文观止》里秦汉以前的文章占了一半。

历代有文选。佼佼者，《昭明文选》。东晋和南朝，文人的情商不单是高，而是极高。那时，时兴“清议”。听后，会觉得，在这之前不但不会说人好话，连坏话也不会说；另，会由衷地觉得自己好浊，好俗，好浑球。不信，点开《世说新语》。

再说智商。诸子百家是挖空心思。东晋南朝清流则像玩儿似的，所谓饭后茶余，“把栏杆拍遍，把吳钩看了”，把三皇五到如今的事儿，说出当事人想到的和没想到的，也说出了不少至到今天的后来者想到的和没想到的。

魏晋香火不续，实在和这香火“曲高和寡”相关。三纲五常，中规中矩就行；勇啊义啊侠什么的，“老子拼了”，不少见。“竹林七贤”之后，见过老八吗？

所以《昭明文选》，才高八斗的尊之又尊。七斗半的就让开了。《古文观止》就是自认小知小识，编个文选，骗骗嘴，骗骗日子，在私塾上用用。

《古文观止》为什么半本尽选秦汉前的？不是编者口味多高，而是好坏太明显，不能不这样。汉文章是个轮胎，三国一戳，气漏胎瘪。之后的文笔，蔫了。也有点像读红楼梦，黛玉一死，这书还有什么读头？

记得的大学时古代汉语课开篇为“郑伯克段于鄢”。引证里有“春王正月”。上了多少节课忘了，总之，很久都在《左传》里转。老师说：学好了这些文章，后来的就容易了。

古汉语的课上了近两年。小一年，未出秦汉。接下的一年，那感觉很像卢浮宫中出埃及馆而入希腊馆，顿时哪哪的轻松。

这也是自己《古文观止》前半部和后半部的读后感。

鲁迅说，读文选，往往并不在读其中的文章，而在辨识编者的口味。

《古文观止》，民国时随处可得。四九年后，渐隐。文革时，尽逝。七八年后，复出，并流行。感觉上，将其当文集读的多，当文选读的少。网行天下后，好玩好看的不要太多，《古文观止》为什么选这不选那的心，谁会去烦？

闲来读古，Kill time。循俗套，当文集读。